Como reza a tradição, uma vez por ano, os ternos de congo do Catalão, se reúnem no largo do Rosário para mostrar que estão todos prontos para a festa em devoção a Nossa Senhora do Rosário.
Conhecido como “O último ensaio da congada para a Festa de Nossa Senhora do Rosário”, a apresentação serve para que, os capitães mostrem aos generais da congada, o que fizeram durante os ensaios. Com isso, sem as tradicionais fardas coloridas, cada terno à frente da igreja, saúda generais, festeiros e o prefeito da cidade.
Em 2017, o último ensaio foi realizado no dia 24 de setembro, onde a porta da Igreja ficou tomada de fiéis que presenciaram cada terno, dançar e cantar em louvor à Padroeira do Catalão.
A festa do Congado se edifica num universo imagético muito rico, pois é marcado por momentos festivos e devocionais que se materializam em diferentes tipos de representações e se (re) constroem alicerçados numa ludicidade que procura trazer à tona o passado, construindo um sentido que perpassa a expressividade visual, já que é uma tentativa de manter viva práticas e saberes ancestrais que expressam vínculos de pertença e identidade.
Esse tipo de percurso seguido nos oferece probabilidades interpretativas do cotidiano, permitindo ao historiador compreender a construção de uma história também marcada por caminhos múltiplos do entendimento, uma vez que, o ofício do historiador não deve ser meramente entendido como o de responsável pela escrita de uma “história-verdade”, posto que “as representações...
HISTÓRIA E TRADIÇÃO
A festa de Congadeiros e Moçambiqueiros realizada na região oeste de Uberlândia na Paróquia de São Benedito reúnem vários grupos de Uberlândia e cidades da região. O Congado é uma expressão da cultura popular, vindo da África e chegou ao Brasil durante a colonização no Século XVII, trazida pelos escravos. No Brasil, esta manifestação, juntamente ao Cristianismo, se tornou única, pelo forte sincretismo religioso. Os temas do Congado são a vida de São Benedito e de Nossa Senhora do Rosário, cujos cânticos e orações são a eles devotados pela fé e crença de seus manifestantes no poder de sua proteção. Em 2008, a Festa do Congado de Uberlândia foi registrada como...
Os festeiros Cloves Antônio Morais e Família convidam para a 73ª Festa em Louvor a Nossa Senhora do Rosário, São Benedito e Santa Efigênia da Vila Santa Helena, Goiânia, Goiás. A festa acontece dos dias 05 á 14 de maio com novenas, alvorada, procissões, baile e entrega da coroa aos novos festeiros.
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Após a colonização da África negra, os europeus começaram a criar uma série de estratégias para controlar e manter submisso o povo daquela região. Uma dessas formas foi a catequização dos nativos, que inseriu valores e crenças do catolicismo à cultura dos africanos colonos que passaram a mesclar sua fé e devoção com a lusa. O catolicismo de Portugal forneceu aos negros os elementos europeus de devoção a Nossa Senhora do Rosário. No Brasil, a igreja reforçou esta crença enquanto os negros deram forma ao culto e à festa. No Brasil, os escravos que chegavam recebiam denominações referentes a regiões africanas e/ou portos de embarque, termos estes que não correspondiam às etnias específicas. Assim, as etnias não se reorganizavam...
No último dia 30, o Moçambique Mocidade Verde e Branco de Araxá participou dos festejos de São Benedito e Nossa Senhora do Rosário na pequena comunidade de Catiara, Minas Gerais.
Ronan Santos, capitão do Mocidade Verde e Branco contou em sua página na rede social Facebook sobre o momento.
"Foi com muita alegria que nossa guarda de moçambique foi recebida. Agradeço a cada membro da nossa família pela a participação, amor e dedicação. Agradeço todos que participou com a gente na guarda, foi um dia de muitas glórias e benção. Que venha a festa da comunidade de São Lazaro (jacu) e se Deus quizer vai ser uma grande festa. Obrigado ao presidente da Irmandade...
O Terno Moçambique Raízes foi fundado em 2004 por Claudiomiro Ramos da Silva, o Cláudio, nascido em 09/03/1976. Quando da fundação do terno, Cláudio recebeu apoio do Pico e do Rubiquinho. Antes de montar o Terno Moçambique Raízes, Cláudio havia passado pelo Moçambique Princesa Isabel, Catupé do Martins, retorna para Moçambique Princesa Isabel, depois vai para o Moçambique Pena Branca e após ter sido curado por intermédio do Preto Velho Moçambiqueiro, mentor espiritual de Irene Ramos de Oliveira, mãe de Claudiomiro, resolve montar o Terno Moçambique Raízes. Recebe apoio de Neirimar da Silva, capitão de caixaria, diretor do Grupo de Percussão Tabinha, integrante da bateria da Escola de Samba Tabajaras, com passagem pelos ternos Moçambique Princesa Isabel, Catupé do Martins...
Instrumentosmais importantes dessa guarda são as sanfonas, caixas de couro, cuíca, violão, chocalhos e reco-reco
Um grupo criado por uma família de escravos em 1897 e que não deixou a tradição morrer. Este é o terno Congo de Sainha, o mais antigo de Uberlândia. Com mais de 100 pessoas, o terno é harmônico, exige muitos arranjos, letras, mas pouca coreografia.
Segundo o responsável, Eustáquio Marquez, a maior parte do grupo é formado por adultos. O terno relembra o canto tradicional dos primeiros escravos e o modo peculiar de danças dos negros. “Quando o Congado era apenas uma manifestação popular nós já éramos referência. Conseguimos transmitir tradição em forma de emoção”, contou.
Eustáquio acrescentou que a prática de Congado é transmitida de pai...
Fundado no ano de 2003, o Congo Prata, de Uberlândia, Minas Gerais, é comandado por Vanderson da Silva, carinhosamente conhecido pelo congado como Vandim. Filho de Venceslanda da Silva e Valdivino Farias da Silva, Vanderson participou primeiro do Catupé do Martins (Congo Catupé de N. S. do Rosário e S. Benedito), pois seu pai era um dos capitães daquele terno. Aos 16 anos vai dançar no Marujo Azul de Maio, onde fica por quatro anos. Em seguida, se integra ao Congo Camisa Verde, onde permanece por mais quatro anos até fundar o terno Congo Prata. A primeira aparição do terno foi na festa de São Benedito em maio de 2004 e a primeira subvenção municipal recebida em 2005.
Os outros...
